第一百六十章

长久以来乌萨斯帝国的教育系统都被交给正教会管理，这成功在普及识字率之余创造了许多情感细腻、充满艺术细胞又忠于沙皇的大学士，但这真的太过时了。 现代科学要研究的东西太多了，我们要跟上它就不能只是把经书修一修，现代科学从推导中就会使用很多办法简化整个过程，已经无暇顾及什么浪漫和属灵的问题，不但要把它们编进去还要和国际接轨根本不可能，因为现代科学已经简化到了尽可能多的人都可以使用、尽可能少的推导来得出结果，即便如此它依旧如此复杂，比起把它编入经书里，倒不如废除神学院要快，当然，这毫无疑问会让感性、文学、精神方面的难以被科学方法直接观察的东西产生倒退，可落后的知识也只能让它们变得保守且脱离实际，为了神学院也好，我们也得禁止它运作下去，取而代之的是教育科学方法（具体来说，是一种更具备效率也更能跨国际交流的共识）的成年人高等学校……目前我们失去了圣骏堡，这倒是可以放放，本来应该在高等学校后才建立的初等学校可以优先考虑一下，因为我们有许多农奴要学学科学的方法，比如怎么计算周长和四则运算。 正教徒一直以来是乌萨斯帝国的支柱之一，他们以服务沙皇胜过听命拉特兰出名，这些人通常维持着一种极端的膜拜形式，这可以显著让农奴村社和那些从神学院出来的学士变得充满浪漫却崇拜沙皇，这次改革显然会触动他们，他们也警告这很可能让那些所谓开智的人不那么以沙皇为中心……他们有点多虑了，费奥多尔皇帝知道自己在做什么，可是现代不就是这样吗，他们能提出需求是个好事，至少比起问题积在心里直到暴动也口齿不清的不知诉求的暴徒好得多，正教徒们应该坚定自己的信仰，况且他们难道不能自己说服那些无瑕感触属灵的人来触碰灵性吗？这应该是他们的本职工作。 ——“我不想看什么潜在反叛者的数字，我只要识字率和工作效率。”