第四百零四章
杨广志家门口封条还在。
大门未曾开过。
杨建设背着手慢慢的赶到，门外攒了一群人，都在冲他翘首以待。
他哑然失笑：“开门进去找海鲤鱼啊，你们等在这里干什么？”
徐旺急忙说：“这不是等你这个大师回来说话？现在门上有封条，我们也不知道怎么开。”
杨建设说：“撕开。”
一听这话，徐旺上手撕了下来。
他瞅了瞅上面的字。
没瞅出个子丑寅卯来。
这让他暗暗叹息。
上学时候该好好学习的！
大门推开，一群人涌进去，院子里顿时鸡飞狗跳。
杨广志家一共两个水缸，厨房一个客厅一个。
一群人分开成两拨去看。
进客厅的人喊道：“我草！”
进厨房的人便嗡一下子跟着钻进了客厅。
只见客厅的大水缸里，一条浑身长了金鳞片的海鲤鱼在慢慢游动。
挤在前面的几个人看到这一幕当场说不出话来。
后头的人则往前挤：“让让、你们看完了的让让，真有海鲤鱼啊？”
徐旺看到这条海鲤鱼后激动的一个劲拍手，叫道：“就是这条鱼！真的！就是这条鱼！哎呀娘咧，我吃的就是这条鱼！”
他趴在水缸口往里看，恨不得把脑袋扎下去。
后面的人推开他也想看。
他却猛然跪下了，冲着水缸就开始磕头：“小龙啊小龙，我不对、我真不对，我不该吃你啊！”
“你爷爷来找我麻烦了，来治过我了！你就饶过我吧，原谅我吧……”
杨广志将他一把推开。
丢人现眼的东西！
他往水缸里一看，当场咋舌瞪眼。
真是一条海鲤鱼！
杨学文认科学不认玄学，他认为玄学东西都是封建迷信，要大加批判。
这样他不信杨建设能把徐旺吃下肚子里的海鲤鱼给再复原，便问杨广志：“叔，咋回事啊？”
杨广志手足无措的反问他：“是啊，咋回事？队长这神功、他神功盖世啊！”
杨学文吞了口口水说：“叔，这是不是你跟队长联合起来糊弄人呢？是不是你们提前买了一条海鲤鱼放在这里头？”
杨广志瞪眼怒视他：“你瞎说什么呢！我跟你说，走之前这水缸里还没有鱼，更别说是海鲤鱼！”
“再说了，我们就算想买海鲤鱼，你说我去哪里能买这么一条还活着的海鲤鱼？”
杨家旺点头说：“对，咱这里多少年没见过鲜活的海鲤鱼，咱黄海压根没有这个鱼！”
其他人纷纷说：“别说咱黄海，往南的东海也没有。”
“这鱼是南海的，咱这里冬天压根没有这个鱼，去年我和根发跟船去过南海，听船老大说过这个鱼……”
“队长的气功真是神了……”
“那肯定的，这就叫什么？上穷碧落下黄泉！嗯，队长上能联系龙宫下能联系地府，他的本事了不得啊！”
徐旺从人堆里挤出去，又给杨建设下跪磕头。
杨建设将他扶起来，淡淡的说：“行了，咱们都是自己人，不用行世俗大礼。”
“以后你别再瞎吃乱喝了，好好干活、好好过日子就行了。”
徐旺激动的点头，小鸡啄米一样点头：“杨师，我听你的，我以后再也不会瞎吃乱喝了！”
杨建设对他说：“那你现在把这条海鲤鱼放生到海里去就行了，这件事就算结束了。”
徐旺让杨建苗出面，找了几条汉子直接把这水缸给扛了起来，带到码头上连水带鱼一起倒入了海里去。
杨建设则回家去了。
社员们跟他去家里，纷纷用敬畏的眼神看向他。
都不敢乱说话了。
杨建设忍俊不禁，笑道：“你们这是什么眼神？我不是什么真高人、真大师，刚才那是耍了个把戏给我姐夫解开个心结而已。”
“不过这话你们可别对他说，他好不容易缓过来了，你们可别再把他捯饬出问题来。”
杨家全弱弱的说：“队长，你这可不是耍把戏，你有真功夫，真会气功！”
杨建设摆手：“不会，我这真是耍把戏。”
“你耍把戏，这海鲤鱼哪里来的？”杨建山问道，“这海鲤鱼可是鲜活啊，咱这里从没有过这么鲜活的海鲤鱼。”
杨建设含糊的说：“今天运气好，早上出去的时候碰到个卖海鲤鱼的，我买了一条。”
这话没人相信。
因为它确实是假话。
而杨建设要的就是这种看起来很假的假话。
否则社员们真知道他是耍了把戏，那他的气功大师人设不就白立了吗？
他还需依靠这人设干很多事呢！
他把社员们赶走了，说自己想静静。
二钢配合的出来赶人，然后说杨师刚才发功消耗真气太多，现在得恢复一下。
社员们成群结队的停留在外头街道上，激动的对这件事议论纷纷。
小年之前杨建设去远桥公社打假的时候，他们没在现场。
如今终于亲眼看到了杨建设发功，而且有徐旺这个认证向他们阐述自己的感受，这下子真是——盖了帽了，我的老卑鄙！
当天下午消息就传到了林家坳，再从林家坳作为跳板向四周展开扩散……
第二天一早，外队有人上门来找他用气功治病了。
杨建设便苦口婆心的劝说他们，有病得找大夫看病，不能找气功师，气功师不会治病。
他还现身说法，私下里对来看病的一家人说：“我确实会气功，而且修为不低。”
“可我告诉你们，气功治病这都是胡说八道，要是气功能治病，历朝历代的皇帝怎么不养几个气功大师给自己治病而是养御医？”
“要是气功能治百病，那以前的大地主、当官的，怎么不找气功师治病？怎么历史上就没有什么有名的气功大师？”
“你们给孩子看头疼病，得去县医院找内科大夫，要是县医院看不了，你们就去省医院，去做个头部CT！”
这才是他自称气功大师的意义之一。
既然现在社会上假气功师横行，那他一味打假是没用的。
老百姓太相信这一套了。
这样他就直接成为最厉害的气功师，然后再以气功师身份劝说老百姓不要相信气功治病、气功算命那一套说辞。
这就叫以魔法打败魔法！
要想打败封建迷信，就得先成为最大的封建迷信！
初四过去，接下来是初五。
破五，祭海，出航！
当地祭海活动是大事，历史悠久，来由源远流长。
根据历史记载，早在夏商周时期，帝王就对大海行祭礼。
而到了公元前219年到210年，秦始皇统一华夏大地后，曾三次巡抚黄海半岛，并派徐福出海寻三神山，觅求长生不老药。
徐福出海的时候，便“清得斋戒，与童男女求之”，以祭海神。
他当时祭海神的地方，就是在黄海半岛这一片地方，星洲甚至还有他所留下的祭海坛遗址。
当然这遗址到底是不是公元前留下的可就不好说了。
反正当地的祭海文化确实源远流长，每个渔村都有这个风俗，持续不止一千年的风俗。
杨建设很清楚，对于渔民们来说祭海的风俗很重要。
大海茫茫，变幻无穷，奥秘莫测，是生命的起源，资源的宝库，也是害人祸命的大杀场。
当资源丰足、靠海吃海时，渔民作为满足的客体，对海洋抱以最纯朴的感恩之心。
当海情变幻、害人性命、破坏渔民财产时，渔民又对海洋抱以最纯粹的愤懑之心。
但正所谓胳膊拗不过大腿。
渔民们没法去对抗海洋，这样他们面对海洋的时候，便只能去产生膜拜祭祀、神化之类的情感和行为，并假想出诸多的海神。
老话说的好。
十里不同风，百里不同俗。
别看都是一个地方的渔民，可是各地的民情风俗不同，祭海时拜的神也各不相同，且差异颇大。
这些神里最常见也最普通的是海龙王，然后星洲当地还要祭海神。
这位海神名为海若，当地各公社乃至各生产队都会祭海若，但海若的样子却大不一样。
之所以没有统一的样子，是因为海若出自《搜神记》，说秦始皇逐石桥，欲渡海观日，海神为驱石，始皇求神相见，神曰：莫图我形。始皇从之，故海神有名无形，仍虚无飘渺，令人难以捉摸。
还有一些地方要祭海神娘娘、司渔菩萨、鱼师爷等等。
过了年开始，从初一、初二，生产队就在准备这次祭海活动。
老人要折纸钱，妇女要准备贡品，杨学文作为生产队的文化人则要写祭文。
杨家旺手巧，他要扎纸人，扎出一个海神的形象。
在他们生产队，海神作一身渔民打扮，紫铜色脸膛，戴斗笠，穿龙裤，左手擎黄鱼，右手举鱼叉，脚踩大鱼。
这个形象可不是他们自己臆想的。
相传小杨家的祖先刚来到这地方的时候，他们不会捕鱼，总是捕捞不到鱼，眼看家里人都要饿死了。
某个晚上小杨家第一代的族长突然梦到了海神，海神现身告诉他们哪里有渔场、该去哪里捕鱼，并让小杨家这位族长记住自己的样子，仿照自己的眼睛刻画在船头，这样可以引鱼群入网。
小杨家的先人们这么做了，果然显效，他们之后开始频频捕捞到鱼虾蟹，在此地终于落下了阵脚，得以繁衍生息。
先人们感激海神的恩赐，便记下了海神的样子，每年都会全族出动进行祭祀。
另外，其他公社或者生产队的海神形象也是这么来的……
杨建设曾经听老爹说过这件事。
他说先祖不可能在梦里知道黄海近海的渔场在那里，同样，其他生产队、其他渔村的先人也不能在梦里梦到这种事。
所以他们应该是偷偷打听到了海上富渔区域，可这种事是机密，被其他渔家知道他们偷偷打听出相关消息，会有纠纷和麻烦。
于是各家族的先祖们纷纷对外宣称说是海神梦中显圣，这样可以避免麻烦。
回忆着当年父亲跟自己说这猜测时候的样子，杨建设忍不住笑了起来。
杨学文把准备好的祭文交给他，说道：“队长，你想到什么好事了，我看你笑的很开心啊。”
杨建设笑道：“没什么，就是想到新的一年开始了，今年咱队里肯定要迎来大发展，我心里头高兴。”
杨学文、杨爱国、杨家广等一行人顿时跟腔：“是，谁能不高兴呢？”
带领族人祭海的事自然是族长专属。
杨建设第一次祭海，流程上难免不那么熟悉。
杨家广给他叮嘱了一遍又一遍，然后到了中午时分，队里辈分最大的杨满福老爷子就在码头上喊：
“吉时已到！祭海、拜神，拜见龙王爷、拜见海神海若喽……”
队里的劳力们便敲锣打鼓，一些青年擎着杆子放鞭炮。
小孩们高兴坏了，今天他们又可以自由放鞭摔炮了。
顿时，噼里啪啦的声音里夹杂着‘砰砰’的响动，更有敲锣打鼓吹喇叭的声音出现。
四个强壮劳力抬起一条用竹篾和油纸扎的筏子，杨家旺扎的海神像端坐其上。
劳力们唱着号子将海神像从大队委办公室前抬至沙滩上，一场隆重而壮观的祭海场景拉开帷幕！
就此代表年过去了。
该干活了！
