第一章
天元界设定
修行等阶：
练体：锻炼体魄，为吸纳灵气做准备。但也可专精此道，以气辅体，以体入道（然灵气之途方为大道，体术终究难成长寿）
练气：（吸纳天地灵气，入体化为灵力，修士寿元可达至平均人体极限，即一百二十余岁；丹田灵气为气状，能初步掌握灵气术法运用，已具备神识雏形，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行。寿元一到，归于尘土，终是凡人。）
筑基：（丹田灵气为液态状，能辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能凭空飞行，能长时间御剑飞行，能施展小型法术，勉强施展消耗不大的中型法术。）
金丹：（丹田内形成规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行，可随意施展中型法术，需要一定时间准备才能施展大型法术）
化婴：（丹破成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴尚在，修士便可重新来过。可轻松施展大型法术，需要时间施展天象法术）
聚神：（体内元婴形体及质量倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，完全掌握法术，翻天覆地亦是轻松）
灵合：（婴化元神，灵肉相合，达到返朴归真之境，初掌神通，寿元可达上万年载）
真人/妖祖：（寿元几无穷尽时，能熟练使用或自创神通，法力肉身皆达至臻之境，已可自称仙人矣，谌为修士大能，纵千万万修士中也不过寥寥数十人）
真仙：（存在于天元界理想中的境界，脱离了天地法则的束缚，体内可自成灵力回廊反哺天地，纵天元界千百万年也无一生灵可成）
地域：（已知）
上庆天州：坐落天元界南陆中心，辐射范围达百万里之宽广，内蕴灵山宝地、珍禽异兽、天材地宝无数。宗门坐拥两大真人，六名灵合修士、十二聚神修士，其下弟子修行者可达十余万，附属宗门亦有数十座。
东华域：与上庆天州接壤的妖族地域，其内势力复杂，派系紊乱，亲人、厌人、中立者数不胜数。
道法设定：修士通过自身修行总结经验，编撰出适合的灵气运行路线，此类之物便可称为功法。后继者可根据自身修行对功法进行填补，继续将功法效用提升。粗略的分级为：天、地、玄、黄。
天：规则逻辑已为圆满的功法，已经是能总结出的最强版本。每一册都是镇派之宝。不过，如果运气好闯进了真人洞府，或许能得到一册也不一定？
地：规则逻辑几近圆满却再无进度的功法，但瑕不掩瑜，即便无法更新，效果也足以让修士修行至灵合境。也是各大派系高层修士珍藏的功法。
玄：规则逻辑正在逐步完善的、也是数量最多最广的功法，是寻常修士通用的版本。
黄：刚被创造出来的，或者无意中开发出来的最初版本的功法，或许可以再进行更新，或许就是垃圾。一般流传在穷乡僻壤的地域，被凡人们所争抢。
法术：虽戏称为小中大型，但不同的法术由不同境界的修士施展效果自然不一样。
小型法术：诸如掌心雷、御水控火等最为寻常的法术。也是练气、筑基境人手一招的寻常法术。
中型法术：由基础法术进行灵力扩充、施法范围及时间的增加的进阶法术，相应的招数名字也会加长或改变，但本质上还是对基础的精通运用。
大型法术：种类千变万化、威力不尽相同，可以称得上是真正的法术，但消耗的灵力与神识完全不是低境界修士能耗得起的。
天象法术：几乎可与天灾媲美的法术，也大多是根据天灾的形态模拟出来的法术。即便是聚神境也要斟酌再三才会施展。
神通：达到灵合境基本就放弃了法术对轰，转而追求更为高大上的神通变化和法宝来对线。神通是一种传承，既可从前辈那里继承过来，也可感悟天地自行创造。神通的在外表现或与法术无异，但其质量与效果却远不是法术能相提并论的。足够强大的神通足以改变天地环境，但这样做就得抗住天劫才行。
领域：真人境的修士因为实力太过可怖，一招一式都会引起天地变化，所以他们之间的战斗一般会发生在他们相融汇的领域中。那是另一片空间，足以供他们争出胜负。
特殊设定：天元界修士若达修行尽头，可以选择合道：向天地自证。修士体内灵气会重归天地。修为越高，散去灵力越浓厚宽广。若是真人合道，体内灵气可充裕一洲之土。
合道者将受天地赏福，下一世轮回可重入仙途，重修至前世境界后可重得记忆，两世相交，或可精尽。
但合道之象只会发生在灵合以上的修士中。
聚神及以下修士达到寿限，只会“殉道”，重入轮回也已改头换面，不再有重得记忆的那一天。
