第二十九章

有一支与整合运动相似起源的极端感染者组织正在乌萨斯东部活动，和同样在东方世界活动的感染者武装阵线与新整合运动不同，这支名为万福圣缺的极端感染者组织以一种邪教形式维持着运作。 由于万福圣缺教的保守程度十分异常，在绝大多数势力中能够进行的调查工作全都无法进行，但在乌萨斯局势观察员稀音同志与灰狼军团的首领偶然相遇后，因为对方正处于精神稳定状态，在达成共识后由她带领进入了万福圣缺教内部。 由“人民元首”时断时续的回答（可能是她的失忆症和脑损伤与长期贫血的影响），结合万福圣缺内部的经济状况来看，这支邪教组织的统治方式极为古老，在某种结合了正教会的基础上，加入了热沃当主义的极端倾向，一边通过对特定邪教高层的偶像光环来控制民众，一方面打压自由思想和文化意识，对尤其是教主与教母为首的感染者高层不断赋予神圣性，系统性的利用教条名义来剥夺民众的权利意识和人权意识，精神层面的压迫性甚至超过了物质层面的摧残。 万福圣缺教的诞生在“人民元首”口中被定性为是乌萨斯帝国反动政策的结果，由于对感染者和少数民族的迫害，大量奴隶矿场的卫生环境与饥饿使得矿石病无限度传播，又在沙皇签署卖国条约后，长期的国内动荡使得奴隶矿场常有废弃，产生的感染者在废墟中不得不相食维生，最终有一批成功的逃离了坍塌的矿洞，但朊病毒与矿石病在这种环境下交叉感染，产生了一种变体疾病，这是使得万福圣缺教成立的理由。 因为“人民元首”本人在提及上述信息时，自称是狂犬病与矿石病的交叉感染产物，推测她被允许自由进出的理由是万福圣缺教打算将灰狼军团以和邦形式吸纳，来获得灰狼军团的武装和从旧整合运动延续下来的“感染者的解放者”衣钵。 在“人民元首”的庇护下，稀音近距离观察到了万福圣缺教的高层，几乎全员已出现朊病毒的中期到晚期症状，毫无症状的教母自称是在荒野中见到了教主，在受啃食后没有染病，从此坚定的要为教主奉献力量，万福圣缺教就是由她组织。稀音相信教母表现出了一定的斯德哥尔摩症状。 “人民元首”嘀咕了教母的精神状况，“给恐惧臣服而已，我都会这么训人。” 为了避开后续的对农奴的进食，也为了不被集合了自残、神秘主义、偶像崇拜、萨满文化和食肉文化的大型邪教仪式卷入，稀音在“人民元首”的提议下离开了万福圣缺教的领地。 “下次别来这种鬼地方，小鸟。虽然这次没看到那个，他身上的蛋白质还在沉淀，我想他再过个半年就要变个模样了，鬼知道是变成半吨的怪物还是猝死。”或许是将稀音误认为弱小的感染者，“人民元首”意外的在此时表现得健谈，“那帮东西我是迟早要收拾的，但现在还不是时候，我没把握弄死那头活生生的蛋白质怪物和他的崽子们，等我找到办法就可以救他们，虽然该死的都怪自然人的迫害……不过你们也可以来，在这里好好过日子……” ——“希望乌萨斯大地的积雪早日退去。”