第三十七章

为什么我要说可能会有朋友从题目中猜到这篇文是什么类型呢？ 哈哈。 萱草：《说文》记载为『忘忧草』；《本草纲目》名之为『疗愁』。 又叫做宜男草。 古称母亲居室为萱堂，萱辰（母亲的生日）；萱亲（母亲的别称）；萱草（借指母亲）古时父母并称“椿萱” 。 ------------------ 这篇文的构思，来自于某次在报纸上看到的关于同妻的报导，当时故事梗概就成型了。 到了不久以前有两个老头结婚，这事网上传得很快，但是我看网友们对此事的评论，祝福只是少数，大多数人还是抱着一种鄙视的观点看待此事。 联想到那些不幸的同妻，我只能翻出圣经，求主饶恕我们的罪过。 那些女子的苦难根源并非来自于同性恋——科学家已经证明性取向是天生的，她们的苦难是来自于我们自己。 我们不宽容，不尊重，不理解，最终我们自己也要为此付出沉重的代价。 一千多万同妻——数据来自该报纸，每一个背后都是血泪斑驳的故事。 故事中的赵安安也有原型。 可能有人说，我不会遇到，我不是女的，我已经结婚了，不怕，不关我的事……但是这种情况得不到改善的话，我们的子孙后代中的女性，永远要冒着成为同妻的风险。 我就算不为同性恋们，也不为同妻们，为我自己的子孙后代也要写一篇文章，就像我在《重返乐园》的后记里写的一样，我又一次站在鸡蛋一边，用我微弱的能力向着道德伦理的高墙宣战。 用写色文的方式？ 我觉得正好。 色文才是最自由的写作，我可以写人吃人，写最残酷的虐待和最甜蜜的性爱，我想怎么写就怎么写。 感谢主，我虽然收入一般但衣食无忧，不必靠写文餬口，那么就用我这渺小的能力做点什么。 只要有一个读者看到我的文以后，对某些事有些改观，我的努力就有了回报。 我的观点不一定对，姑且留待时间来证明。 我不会把时间花在无用的辩论上，有这样的精力还不如多码点字。 我的观点都在我的文里，只希望主能赐给我足够的智慧和勇气，将故事写的足够好，能吸引更多的读者阅读它。 同样，日渐普遍的精子银行以及代孕等社会现象以及随之带来的伦理问题，也是这篇小文的主题。 我的观点已经非常明显了，就是那样。 最后，感谢每一位耐心看完拙文的朋友，希望您还能像《艾萨拉往事》一样，对本文从情节、新颖度、人物形象、细节等各方面做出指点和批评。 感谢您。